傳統女性

傳統女性，呈現的是依附在傳統父權社會及農業經濟架構下的臺灣女性，人身(或人生)的價值與地位，受到男尊女卑的觀念與傳宗接代的功能取向等外在因素所左右。

女性自出生後，幸者留在原生家庭，協助家務、農作，順利出嫁，進入另一個家庭，生兒育女，持續勞作過一生；而不幸者，因家境困頓或八字不合等種種理由，出生即被溺死，或被賣為奴婢，甚而為妓。婚後的女性，身體權屬於丈夫、夫家，夫死之後，夫家有權處置及決定其後續的人生。展品中的贖身字與當代私人日記，試圖揭示女性被壓抑與坎坷的生命歷程。

結婚及生下男性繼承人是女性人生的大事，即藉由傳宗接代的生育能力，決定女性在家族中的財產繼承與權力地位。從婚姻文書及婚儀圖像中，可以看到女性在宗祧譜系的既定觀念下，須面對不同形式的婚姻，而各有不同的人生樣貌。傳統的嫁娶婚，女子由父母尊長選擇門當戶對的婚配對象，經明媒正娶進入夫家取得妻的身份。相對於明媒正娶的嫁娶婚，貧困家庭無法負擔沉重的嫁妝、家族缺乏男性繼承宗祧，或寡婦無力養家等情況下，遂出現所謂的「小娶」，其型態有招婿、招夫、納妾、媳婦仔等。

1912年4月27日，板橋林祖壽與清水蔡嬌霞結婚照片	1901年何阿牌娶張阿完為妻並入贅，立承招婚字言明婚後雙方的權利義務

臺灣傳統婦女婚後的生活寫照，包括天明即起，上侍公婆、下撫子女、照料小姑小叔、內外灑掃、修補全家衣履帽衫、三餐烹煮等，若逢年過節、節日喜慶更是忙碌，農閒兼差補貼家中經濟，全心全力的投入家庭照料，從而成為「賢妻良母」。無論其勞務負擔多麼沉重，仍然是依附在男性之下，且必須聽從婆婆，甚至是小姑。當家中無男性尊長時，「媳婦熬成婆」的成年婦女才能管理家族財產，主持析產分家或典賣等事宜。當女性的生命走向尾聲，回顧婚姻最實質的意義，便是女性生活在以男性為主體的宗祧制度下，透過婚姻取得列名神主牌、受子孫香火祭祀的權利。雖然如此，留下的也僅有姓氏，沒有名字。

1875年 李林氏在家中無男性尊長情況下，立撥鬮書字均分家業	在游姓家族族譜中，僅見透過婚姻關係以妣（妻）的身分進入家族的女性